“治愈以后，我考题测试读过许多中医学的经典著作，也干了许多条记，跟临床医学大夫多有沟通交流，但一年后，舍弃了对中医学的探寻因为除夕夜一部分的书本上基本常识出现异常泛娱乐化，管理体系隐约，以至每个派系相反感，给人一笔糊涂账的觉得”
……
“这也就造成中医学参差不齐，跟技击圈一样，跳得最欢的是二愣子你应说咏春拳陈氏太极，自古以来全是二愣子情况，那就是污辱了许多个期内的人”
传统文化艺术、传统基本常识，是在人们的成长阶段中积极主动、承传出来，其显而易见亲身经历了必定的检查过程，证清晰一目了然其存有的付出代价，因此，才会被人们在历史时间中常应用，并承传迄今
例如，人们占有的中医学，及其传统技击文化艺术——应对前面一种，一样普通人非为科学、医药学事儿者，因此人们或没有权利发音
但在时下争霸赛的统一标准下，从传统技击习练者无法与现在博击相抵抗中，仍能察看出传武与现在博击中间的差别——自然，这也大量地是与习练者自身的勤奋、抗压强度等除夕夜有关联了
但是，做为传统技击自身，着实战演练性却会因期内的变化，而创造产生了较除夕夜的变动——如技击对于当代作战时，其影响看起来较变小，人们也除夕夜多只有于体育竞技的争霸赛上，才可以察看当代技击的实战演练性了
自然，一些传武人也为此否认江湖打假者，这显而易见也弗成取——尽管太极雷雷们并不可以代表传武，可她们喊着传武的称号与营销手段，环境污染的恰好是传武自身，要以，拥有江湖打假人的展现，才让这种假除夕夜师显露出原形，才更能让传武武林海不扬波！
“在十多年前，发了了一次太重的成人水痘是一个熟悉的中医学帮我开过药，随后一夜里流汗如浆，褥子都全潮了那类一夜里以后病况快速转好，做为被告方，那实际上是一个很独特的感受”
而传统技击文化艺术，则又要独特了一些——技击自身，也许在世界各国的历史时间成长过程中，区别并不容易太除夕夜，也就是说，技击做为实战演练性的本身特点上，并无多除夕夜异议
可在争霸赛上，因比赛标准的限制，也不容置疑无法全面回朔以往传统技击实战演练性之原来外貌
“故时是村子子社会发展，君权不下基层，不管体力活的抗压强度，弟兄总数，家族对爆力的钦佩，都远远地并不是现在社会发展比得上的技击能在哪个期内获得重视靠的并不是跳梁小丑”
“我觉得这一跟技击派系很像，写在书本上的器材不必定是英华，以至有心有遮住真实的器材多见口传，且必需许多实践活动累积，没办法通过自学”
不容置疑，那位知名时尚博主再此，明确提出了一个让人关心的难题：人们传统的器材，在现如今，该怎祥对待的难题？
自然，这并不是代表这种传统科学、医药学等，就沒有付出代价了，这仍必需当代人开展科学刻苦钻研，保证“罗致英华、去除去其糟粕”，才可以令其赓续发展和成才
“我尽管读过很多年中医学的书，但彻底弄不懂中医学，没法下哪些界定，但小把我中医学痊愈这件事情，要我对这一行业怀有一份心存敬畏”
知名的博击时尚博主“不同寻常心1217”在1月27日的社交网络上写到：
“我从未骂过中医学，只要看了许多药方不容置疑很蠢，但这就跟技击圈最红的是荒野和雷雷那样的傻一样，不代表中医学自身沒有付出代价”
但是，当传统技击与文化艺术订相融，人们再察看“传统技击文化艺术”时，其代表的文化艺术原素，在当代并无多个冲突性：其理对增强体质的影响；其在“武德为本”精神实质的传扬层面等，并无多个异议
“想起传武的现况，又见到中医学在本次出现异常阶段中被diss得很重，感慨万千”
但是一点，就是人们的传统文化常识，都是创造产生于必定的历史时间前提条件之中，其来到如今，或以其承传过程中，应对册本的讲解难题，因时光变换之中，以时下医药学科学的察看，或就会存有必定的缺点了
对于像太极雷雷、“里合腿”荒野们，她们自身就难言是传武人，更弗成能是啥“传武除夕夜师”！——这种人的关键目地，但是是应用传武之名，挣到个三、五两一点钱罢了